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关于端午节的诗词或者散文赏析

作者:admin点击数: 发布时间:2019-06-28

  包中喷鼻黍分边角.彩丝剪就交绒索.樽俎泛菖蒲.年年蒲月初.仆人恩义沉.对景承欢宠.何日玩山家.葵蒿三四花.

  轻汗轻轻透碧纨.明朝端午浴芳兰.流喷鼻涨腻满晴川.彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟.佳人相见一千年

  蒲月榴花妖艳烘.绿杨带雨渐渐沉.五色新丝缠角粽.金盘送.生绡画扇盘双凤.恰是浴兰时节动.菖蒲酒美清卑共.叶里黄骊时一弄.犹松.等闲惊破纱窗梦.

  槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折.菖歜碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节.宝觥交劝热情愿,把玉腕、彩丝双结.最好是,龙舟竞夺,锦标方彻.此意凭谁向说.纷两岸,逛人强生区别.胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇.到头都是强阳气,初、本无生灭.见破底,何必更求指诀.

  小沉山·端午 [元]舒頔(Dí) 碧艾喷鼻蒲处处忙。谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝长。空难过,谁复吊沅湘。 旧事莫论量。千年忠义气,日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解,树转午阴凉。 舒頔生于1304,死于1377年,处于元明易代之际(元朝灭于1368年),正如上文说的“遭遇”。“尝避寇岩谷,被执,頔杂色叱贼,贼感而释之”。从“避寇”、“被执”、“叱贼”等词语中我们能够看出,所谓的贼寇指的当然是朱元璋等起义兵,“入明屡召不出,洪武十年(一三七七)终老于家”,这些记录告诉我们,舒頔和元朝的感情联系。这一点对理解本诗是极其主要的,命题人没有正在正文里说明舒頔糊口的时代,影响了考生对诗歌内涵的精确把握,不克不及说是一个失误。当然,若是安徽的处所教材中有对舒頔其人其诗的引见,又另当别论,由于舒頔是绩溪人,绩溪正在安徽,这也是命题人选这首诗的缘由。 本曲以端午节为载体,从面前所见的荆楚端午风尚写起,描绘出一幅热闹忙碌的气象,取下片的“无人解”构成明显对比。但沅湘之水却把做者带入了汗青,通过纪怀屈原抒发本人对元朝的感伤和不仕明朝的节烈,“空难过,谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是做者的伤感失落,而“旧事莫论量。千年忠义气,日星光”则表了然做者对元朝的决心。 历来写端午的诗词都良多,多半会提到屈原的旧事,借屈原之酒杯浇本人之块垒,或者抒发本人郁郁不得志的失落情怀,或者表扬屈原的而表白本人的忠义,总之,流不尽的沅湘之水,就是中国失意文人的辛酸之泪。“沅湘碧潭水,应自照千峰”(梅尧臣),“堪笑楚江空渺渺,不克不及洗得曲臣冤”(文秀),“沅湘流不尽,屈子怨何深”(戴叔伦)。 读中国古诗词总让人感觉气闷,而没有发上指冠的酣畅,仿佛他们只会躲正在角落里哀怨或者表白忠心,从来都不会似的。最多不外是拆聋作哑,“学呆,妆痴,谁解其满意?”“尽教他争甚底,不如他打盹,不如咱沉浸,都不管天和地”,没有几个敢实正坐起往来来往怒去喊去!这和《诗经》开创的“悲而不伤,哀而不怨”的温柔敦朴的诗风取屈原的喷鼻草佳丽的艺术保守是分不开的。 中国虽说是一个诗的大国,出现出许很多多的大诗人,但贫乏实正有的诗人,这不克不及不说是一种缺憾!